विधिशास्त्र में विचारधाराओं के स्कूल

परिचय 

विधिशास्त्र विधि का सिद्धांत और दर्शन है। यह केवल यह नहीं पूछता कि विधि क्या है, अपितु यह भी पूछता है कि विधि कैसी होनी चाहिये और इसका अस्तित्व क्यों है। सदियों से, विधि विचारकों ने अपने विचारों को अलग-अलग विचारधाराओं में संगठित किया है, जिनमें से प्रत्येक विधि को एक अलग दृष्टिकोण से देखती है—नैतिक, विश्लेषणात्मक, ऐतिहासिक, व्यावहारिक या सामाजिक। विधि के किसी भी विद्यार्थी के लिये इन विचारधाराओं को समझना आवश्यक है, क्योंकि ये विधि तर्क और सुधार की बौद्धिक रीढ़ हैं। ये सभी मिलकर यह प्रकट करते हैं कि विधि केवल नियमों का एक समूह नहीं है; यह एक जीवंत, चर्चित और गहन मानवीय संस्था है। 

विधिशास्त्र में विचारधाराओं के स्कूल 

दार्शनिक विचारधारा (स्कूल) : 

• प्राकृतिक विधि के सिद्धांत में गहराई से निहित यह विचारधारा इस बात पर प्रश्न उठाती है कि कोई विधि क्यों बनाई जाती है और मानव समाज पर इसका क्या प्रभाव पड़ता है। 
• उनका मानना ​​है कि विधि का सच्चा उद्देश्य मानवता की गरिमा को बढ़ाना है - मनुष्यों को अधिक न्यायपूर्ण, अधिक स्वतंत्र और अधिक गरिमामय बनाना है। 
• यह विधि के विश्लेषणात्मक या ऐतिहासिक आयामों से संबंधित नहीं है; यह विधायी तकनीकी बारीकियों से परे जाकर शाश्वत नैतिक प्रश्नों से जुड़ता है। 
• इसका स्थायी योगदान इस बात पर बल देना है कि विधि को सही और गलत के सार्वभौमिक सिद्धांतों के अनुरूप होना चाहिये, और यह केवल शासन करने से कहीं अधिक उच्च उद्देश्य की पूर्ति करता है। 

विश्लेषणात्मक विचारधारा (स्कूल): 

• अनिवार्य विधि के सिद्धांत पर आधारित और सिविल विधि की उत्पत्ति और संरचना से निकटता से संबंधित। 
• यह अधिकारों और कर्त्तव्यों की अवधारणाओं से संबंधित है, और अधिनियमों, संविदाओं और विधिक संबंधों जैसी विधिक संरचनाओं की सावधानीपूर्वक जांच करता है। 
• यह विधि के लिये नैतिक औचित्य की तलाश नहीं करता; अपितु मानता है कि विधि को स्पष्ट रूप से संहिताबद्ध किया जाना चाहिये और अपने लोगों के हित के लिये राज्य द्वारा शासित होना चाहिये। 
• यह विधि विधिक नियमों की सटीकता, स्पष्टता और तार्किक संगठन पर ध्यान केंद्रित करती है - अमूर्त दर्शन को दरकिनार करते हुए व्यवस्थित विधिक विज्ञान को प्राथमिकता देती है। 

ऐतिहासिक विचारधारा (स्कूल): 

• उनका तर्क है कि विधि बनाई नहीं जाती अपितु उसे खोजा जाता है - यह वर्षों के सामाजिक विकास और प्रगति का स्वाभाविक परिणाम है। 
• यह विधि के वास्तविक स्रोतों की पहचान रूढ़ि, धार्मिक दर्शनों और उन स्वाभाविक नियमों में करता है, जो समय के साथ किसी समाज के भीतर विकसित होते हैं। 
• अपने दृष्टिकोण में स्वाभाविक रूप से रूढ़िवादी, अतीत में निहित होते हुए भी, यह स्वीकार करता है कि विधि को उन लोगों के साथ विकसित होनी चाहिये जिन पर वह शासन करती है। 
• उनका कहना है कि इस तरह का विकास क्रमिक होना चाहिये और सामाजिक अनुभवों पर आधारित होना चाहिये, न कि मनमाने ढंग से ऊपर से थोपा जाना चाहिये। 

यथार्थवादी विचारधारा (स्कूल): 

• तकनीकी रूप से यह एक औपचारिक विचारधारा से कहीं अधिक विधिक चिंतन की एक विशिष्ट धारा है, जो विधिशास्त्र में एक अद्वितीय स्थान रखती है। 
• यह अध्ययन इस बात पर गहराई से केंद्रित है कि न्यायालय वास्तव में क्या करता हैं, न्यायाधीशों के व्यवहार और विधिक निर्णयों के व्यावहारिक परिणामों का अध्ययन करता है। 
• भव्य अमूर्त सिद्धांतों के प्रति संशयवादी; उनका मानना ​​है कि विधि, अपने सच्चे अर्थों में, वही है जो न्यायाधीश वास्तविक मामलों में तय करते हैं। 
• इस दृष्टिकोण से, विधिक तर्क में निश्चित दार्शनिक या विधायी सिद्धांतों के बजाय देखे गए न्यायिक व्यवहार से निकाले गए तार्किक अनुमान शामिल होते हैं। 

समाजशास्त्रीय विचारधारा (स्कूल): 

• यह विचारधारा पूरी तरह से समाज में कानून के कार्य पर केंद्रित है, यह प्रश्न उठाते हुए कि विधि वास्तविक दुनिया में कैसे काम करती है और यह किन सामाजिक उद्देश्यों की पूर्ति करती है।  
• यह उन अनेक न्यायविदों के संचित चिंतन से उत्पन्न हुआ है जो मानते थे कि विधि और समाज अविभाज्य हैं। 
• उनका तर्क है कि विधि लचीली और समाज की बदलती आवश्यकतों को पूरा करने के लिये समायोज्य होना चाहिये। 
• यह विधि उन विधिक संस्थानों, सिद्धांतों और व्यापक सैद्धांतिक ढाँचों के साथ व्यापक रूप से जुड़ती है जो यह समझाती हैं कि विधि किस प्रकार सामाजिक जीवन को आकार देती है - और किस प्रकार सामाजिक जीवन से आकार लेती है। 

निष्कर्ष 

विधिशास्त्र के प्रत्येक मत का अपना एक विशिष्ट दृष्टिकोण है जो विधि की प्रकृति को दर्शाता है। दार्शनिक मत हमें याद दिलाता है कि विधि को नैतिक उद्देश्यों की पूर्ति करनी चाहिये; विश्लेषणात्मक मत स्पष्टता और संहिताकरण की मांग करता है; ऐतिहासिक मत विधिक परंपराओं के प्रति सम्मान का आग्रह करता है; यथार्थवादी मत हमें न्यायिक वास्तविकता से जोड़े रखता है; और समाजशास्त्रीय मत इस बात पर बल देता है कि विधि को समाज के प्रति उत्तरदायी रहना चाहिये। ये सभी मत एक-दूसरे के प्रति प्रतिस्पर्धा नहीं करते, अपितु एक-दूसरे के पूरक हैं, जिससे विधि क्या है, इसकी उत्पत्ति कहाँ से हुई है और इसका उद्देश्य क्या है, इसकी अधिक समृद्ध और व्यापक समझ प्राप्त होती है। एक सुशिक्षित विधिक विचारक इन सभी मतों से ज्ञान प्राप्त करता है।