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स्रोत: उच्चतम न्यायालय 

चर्चा में क्यों? 

भारत के उच्चतम न्यायालय की एक खंडपीठ, जिसमें न्यायमूर्ति दीपांकर दत्ता और न्यायमूर्ति ऑगस्टीन जॉर्ज मसीह शामिल थे, ने शारदा सांघी एवं अन्य बनाम आशा अग्रवाल एवं अन्य (2026) के मामले में संपत्ति विवाद में एक अपील को खारिज कर दिया और यह माना कि यद्यपि व्यतिक्रम के कारण किसी वाद को खारिज करने से धारा 11 सिविल प्रक्रिया संहिता के अधीन पूर्व-निर्णय लागू नहीं होता है, लेकिन जो वादी जानबूझकर पूर्व कार्यवाही को छोड़ देता है, उसे व्यापक न्यायसंगत सिद्धांतों के आधार पर निष्पादन में अनुतोष से वंचित किया जा सकता है, जो न्यायालय की प्रक्रिया का दुरुपयोग माना जाएगा। 

शारदा सांघी एवं अन्य बनाम आशा अग्रवाल एवं अन्य (2026) के मामले की पृष्ठभूमि क्या थी? 

• अपीलकर्त्ता 1988 में दायर किये गए विनिर्दिष्ट पालन के वाद में मूल वादी और डिक्रीदार थे। 
• उन्होंने हैदराबाद में अचल संपत्ति के एक हिस्से के संबंध में स्वामी के पुत्र के साथ 15 दिसंबर, 1986 को विक्रय का करार किया था और जब विक्रेता कथित तौर पर अपने दायित्त्वों को पूरा करने में असफल रहा, तो उन्होंने उस करार को लागू करने की मांग की। 
• विचारण न्यायालय ने अक्टूबर 1998 में विनिर्दिष्ट पालन के लिये वाद का निर्णय दिया, जिसमें विक्रय विलेख के निष्पादन और कब्जे के अंतरण का निदेश दिया गया था। यह निर्णय अंतिम हो गया, और वादियों ने निष्पादन कार्यवाही शुरू की। 
• निष्पादन के प्रक्रम में, कुछ पर-पक्षकार - जो मूल वाद के पक्षकार नहीं थे - ने जुलाई 1990 में निष्पादित विक्रय विलेखों के आधार पर उसी संपत्ति के कुछ हिस्सों पर स्वतंत्र स्वामित्व का दावा करते हुए आपत्तियां दायर करके कब्जे की सुपुर्दगी का विरोध किया। 
• उन्होंने दावा किया कि उनका स्वामित्व मूल स्वामी द्वारा किये गए कथित मौखिक दान से प्राप्त हुआ था और उन्होंने तर्क दिया कि वादियों द्वारा प्राप्त किया गया निर्णय उन पर बाध्यकारी नहीं था। 
• गौरतलब है कि अपीलकर्त्ताओं ने इससे पहले उन्हीं विक्रय दस्तावेज़ों को रद्द करने की मांग करते हुए अलग-अलग वाद दायर किये थे। 
• यद्यपि, दोनों मुकदमे गैर-हाजिरी के कारण खारिज कर दिये गए, और यहाँ तक ​​कि उनकी बहाली की अर्जी भी खारिज कर दी गई। परिणामस्वरूप, प्रतिद्वंद्वी स्वामित्व दावों पर गुण-दोष के आधार पर कोई निर्णय नहीं हो सका। 
• निष्पादन न्यायालय ने पर-पक्षकारों की आपत्तियों को खारिज कर दिया, लेकिन अपीलीय न्यायालय ने उस आदेश को अपास्त कर दिया और कहा कि डिक्रीदारों को आपत्तिकर्त्ताओं के विरुद्ध अपने अधिकारों को स्थापित करने के लिये एक पृथक् वाद दायर करना होगा। 
• उच्च न्यायालय ने इस दृष्टिकोण की पुष्टि की। इससे असंतुष्ट होकर, डिक्रीदारों ने उच्चतम न्यायालय का रुख किया। 

न्यायालय की क्या टिप्पणियां थीं? 

• पूर्व-निर्णय के संबंध में: न्यायालय ने यह माना कि वादी की अनुपस्थिति के कारण वाद का खारिज होना, धारा 11 सिविल प्रक्रिया संहिता के अधीन न्याय निर्णय के रूप में लागू नहीं होती, क्योंकि इसमें मामले के गुण-दोष पर कोई निर्णय नहीं हुआ है। अतः, केवल इसी आधार पर उसी वाद-हेतुक पर नया वाद दायर करना वर्जित नहीं है।  
• न्यायसंगत वर्जित: न्यायालय ने स्पष्ट किया कि यह सिद्धांत उन मामलों में लागू नहीं होगा जहाँ वादी जानबूझकर बहाली या पुनः अभियोग दाखिल करने जैसे उपलब्ध उपचारों का पालन करने में असफल रहता है, और बार-बार कार्यवाही को गैर-अभियोजन के आधार पर खारिज होने देता है। ऐसे मामलों में, व्यापक सिद्धांत ‘nemo debet bis vexari' (जिसके अनुसार किसी भी व्यक्ति को एक ही वाद-हेतुक के लिये दो बार परेशान नहीं किया जाना चाहिये) लागू होता है, और न्यायसंगत आधार पर अनुतोष से इंकार किया जा सकता है। 
• प्रक्रिया का दुरुपयोग: न्यायालय ने अपीलकर्त्ताओं के आचरण की आलोचना करते हुए इसे न्यायालय की प्रक्रिया का दुरुपयोग बताया। विक्रय विलेखों को चुनौती देने के उनके पूर्व निर्णय को अंतिम रूप दिये जाने के बाद, वे निष्पादन में उसी विवाद्यक को दोबारा नहीं उठा सकते थे। बार-बार कार्यवाही न करना प्रत्यक्ष कार्यवाही से बचने और उन मामलों में आदेश प्राप्त करने के जानबूझकर किये गए आशय को दर्शाता है जहाँ विवाद करने वाले पक्षकार अनुपस्थित थे। 
• सिविल प्रक्रिया संहिता के आदेश 21 नियम 101 के संबंध में: अपीलीय न्यायालय के इस निदेश से असहमत होते हुए कि एक पृथक् वाद आवश्यक था, न्यायालय ने यह नोट किया कि निष्पादन न्यायालय को सिविल प्रक्रिया संहिता के आदेश 21 नियम 101 के अधीन अधिकार, स्वामित्व या हित से संबंधित सभी प्रश्नों का निर्णय करने का अधिकार है। तथापि, पूर्व वादों को छोड़ने के उनके पूर्व आचरण को देखते हुए, इससे अपीलकर्त्ताओं को कोई सहायता नहीं मिली। 

पूर्व-निर्णय क्या है? 

बारे में: 

• Res का अर्थ है "विषय वस्तु" और judicata का अर्थ है "निर्णयित" या निर्णय दिया गया, और साथ में इसका अर्थ है "निर्णयित मामला"। 
• सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 (CPC) की धारा 11 में पूर्व-निर्णय का सिद्धांत या किसी निर्णय की निश्चायकता का नियम निहित है। 
• इसमें यह प्रावधान है कि एक बार किसी सक्षम न्यायालय द्वारा किसी मामले का अंतिम निर्णय हो जाने के बाद, किसी भी पक्षकार को पश्चात्वर्ती वाद में उस मामले को दोबारा उठाने की अनुमति नहीं दी जा सकती है। 
• इसका उद्देश्य मुकदमों की बहुलता को रोकना और पक्षकारों को एक ही वाद-हेतुक से दो बार परेशान होने से बचाना है। 

आवश्यक तत्त्व: 

• विवाद का विषय समान होना चाहिये: पूर्व-निर्णय के सिद्धांत को लागू करने के लिये, पश्चात्वर्ती वाद में उठाया गया विवाद्यक पूर्ववर्ती वाद में उठाए गए विवाद्यक प्रत्यक्षत: और सारत: समान होना चाहिये। 
• समान पक्षकार: पूर्ववर्ती वाद उन्हीं पक्षकारों के बीच या उन पक्षकारों के बीच होना चाहिये जिनके अधीन वे या उनमें से कोई दावा करता हो। 
• समान शीर्षक: दोनों पक्षकारों को पूर्ववर्ती और पश्चात्वर्ती वादों में एक ही शीर्षक के अधीन मुकदमा लड़ना होगा। 
• सक्षम अधिकारिता: जिस न्यायालय ने पूर्ववर्ती वाद का निर्णय किया था, उसके पास पश्चात्वर्ती वाद या उस वाद का विचारण करने की अधिकारिता होनी चाहिये जिसमें विवाद्यक उठाया गया है। 
• सुनवाई और अंतिम निर्णय: विचाराधीन मामले की सुनवाई पूर्व न्यायालय द्वारा की जा चुकी होगी और उस पर अंतिम निर्णय भी हो चुका होगा। 

दायरा और प्रयोज्यता: 

• पूर्व-निर्णय का सिद्धांत सिविल वादों, निष्पादन कार्यवाही, कराधान मामलों, औद्योगिक न्यायनिर्णय, प्रशासनिक आदेशों, अंतरिम आदेशों आदि पर लागू होता है। 
• सिविल प्रक्रिया संहिता की धारा 11 में संहिताबद्ध पूर्व-निर्णय का सिद्धांत संपूर्ण नहीं है। 

पूर्ववर्ती वाद: स्पष्टीकरण 1: 

• सिविल प्रक्रिया संहिता की धारा 11 के स्पष्टीकरण 1 में यह उपबंधित है कि "पूर्ववर्ती वाद" अभिव्यक्ति से तात्पर्य ऐसे वाद से है जिसका निर्णय विचाराधीन वाद से पहले किया गया हो, चाहे वह वाद इससे पहले संस्थित किया गया हो। 
• वाद दायर करने की तारीख मायने नहीं रखती, अपितु वाद पर निर्णय सुनाए जाने की तारीख मायने रखती है।  
• यदि कोई वाद बाद में भी दायर किया जाता है, तो स्पष्टीकरण 1 के अर्थ के अनुसार वह पूर्ववर्ती वाद माना जाएगा यदि उस पर पहले ही निर्णय हो चुका हो। 

आन्वयिक प्राङ्ग-न्याय: स्पष्टीकरण 4:  

• आन्वयिक प्राङ्ग-न्याय का नियम सिविल प्रक्रिया संहिता की धारा 11 के स्पष्टीकरण चतुर्थ में समाहित है। 
• इसका उद्देश्य न केवल उन विवाद्यकों पर दोबारा वाद चलाने से रोकना है जिनका निर्णय पूर्ववर्ती वाद में हो चुका है, अपितु उन विवाद्यकों को भी रोकना है जिन्हें उठाया जा सकता था और जिन पर निर्णय हो चुका था किंतु नहीं हुआ। 
• यह उन लोक नीतियों का विरोध करता है जिन पर पूर्व-न्याय का सिद्धांत आधारित है।  

प्रतिनिधि वाद: स्पष्टीकरण 6: 

• सिविल प्रक्रिया संहिता की धारा 11 के स्पष्टीकरण 6 में कहा गया है कि जहाँ किसी सामान्य प्राइवेट या लोक अधिकार के संबंध में सद्भावनापूर्ण वाद शुरू किया जाता है, तो ऐसे वाद का निर्णय उस अधिकार में हितबद्ध वाले सभी व्यक्तियों पर पूर्व-न्याय के रूप में लागू होगा। 
• स्पष्टीकरण 6 के अंतर्गत किसी निर्णय को पूर्व-न्याय के रूप में प्रभावी होने से पहले निम्नलिखित शर्तों को पूरा किया जाना चाहिये : 
  • वाद में स्पष्ट रूप से नामित न किये गए अन्य व्यक्तियों और स्वयं के लिये एक या एक से अधिक व्यक्तियों द्वारा संयुक्त रूप से दावा किया गया अधिकार होना चाहिये। 
  • वाद की पैरवी सद्भावनापूर्वक और सभी संबंधित पक्षकारों की ओर से की जानी चाहिये थी। 
  • यदि वाद सिविल प्रक्रिया संहिता के आदेश 1 नियम 8 के अंतर्गत है, तो उसमें निर्धारित सभी शर्तों का कठोरता से पालन किया जाना चाहिये। 

पूर्व-न्याय के अपवाद: 

• बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका: बंदी प्रत्यक्षीकरण याचिका पर पूर्व-न्याय का सिद्धांत लागू नहीं होता है। 
• कपट या दुरभिसंधि: यदि मूल निर्णय कपट या दुरभिसंधि के माध्यम से प्राप्त किया गया था, तो यह पश्चात्वर्ती वादों में बाध्यकारी नहीं हो सकता है। 
• साक्ष्यों में महत्त्वपूर्ण परिवर्तन: यदि कुछ नए साक्ष्य सामने आते हैं जिन्हें पूर्व सुनवाई के दौरान सम्यक् तत्परता के होते हुए भी नहीं खोजा जा सका था, तो न्यायालय उस विवाद्यक पर पुन: सुनवाई की अनुमति दे सकता है। 
• न्यायालय की अधिकारिता का अभाव: यदि मूल निर्णय देने वाले न्यायालय के पास उचित अधिकारिता का अभाव था, तो निर्णय बाध्यकारी प्रभाव नहीं रख सकता है। 

स्रोत: राजस्थान उच्च न्यायालय 

चर्चा में क्यों? 

राजस्थान उच्च न्यायालय की एक खंडपीठ, जिसमें न्यायमूर्ति सुदेश बंसल और न्यायमूर्ति अनिल कुमार उपमान शामिल थे, ने एक्स बनाम वाई (2026) के मामले में, हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अधीन अपने पति की तलाक याचिका को खारिज करने से कुटुंब न्यायालय के इंकार को चुनौती देने वाली पत्नी की अपील को खारिज कर दिया। 

• न्यायालय ने यह माना कि अनुसूचित जनजाति की सदस्यता स्वतः ही हिंदू विवाह अधिनियम के आवेदन को समाप्त नहीं करती है, जब तक कि विवाह और उसके विघटन को नियंत्रित करने वाली एक विनिर्दिष्ट जनजातीय प्रथा का विशेष रूप से और स्पष्ट रूप से उल्लेख न किया गया हो। 

एक्स बनाम वाई (2026) के मामले की पृष्ठभूमि क्या थी? 

• पति ने हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 13(1)(क) के अधीन कुटुंब न्यायालय में विवाह-विच्छेद की याचिका दायर की। 
• पत्नी ने सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 के आदेश 7 नियम 11 के अधीन एक आवेदन दायर किया, जिसमें याचिका को प्रारंभिक चरण में ही नामंजूर करने की मांग की गई थी, इस आधार पर कि दोनों पक्ष मीना समुदाय से संबंधित थे, जो एक अनुसूचित जनजाति है, और इसलिये हिंदू विवाह अधिनियम अधिनियम की धारा 2(2) के अनुसार उन पर लागू नहीं होता है। 
• कुटुंब न्यायालय ने अपर्याप्त अभिवचनों के आधार पर पत्नी की अर्जी खारिज कर दी। इससे व्यथित होकर पत्नी ने राजस्थान उच्च न्यायालय की खंडपीठ के समक्ष अपील दायर की। 
• गौरतलब है कि पत्नी ने स्वयं इससे पहले हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 9 के अधीन दांपत्य अधिकारों का प्रत्यास्थापन की मांग करते हुए एक याचिका दायर की थी और अपनी अभिवचनों में स्वीकार किया था कि विवाह हिंदू रीति-रिवाजों और संस्कारों के अनुसार संपन्न हुआ था। 

न्यायालय की क्या टिप्पणियां थीं? 

• रीति-रिवाज के अभिवचनों पर: खंडपीठ ने पाया कि पत्नी का आवेदन अस्पष्ट और अनिश्चित था। यद्यपि उसने दावा किया कि विवाह मीना समुदाय के रीति-रिवाजों के अनुसार संपन्न हुआ था, वह यह स्पष्ट करने में विफल रही कि वे रीति-रिवाज क्या थे, वे हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के अधीन निर्धारित हिंदू रीति-रिवाजों और संस्कारों से किस प्रकार भिन्न थे, या क्या वे संस्कार सामान्य रूप से हिंदुओं द्वारा किये जाने वाले संस्कारों से किसी भी प्रकार से भिन्न थे। केवल जनजातीय पहचान का दावा करना, बिना किसी अतिरिक्त जानकारी के, अधिनियम की धारा 2(2) के अधीन अभिवचन की न्यूनतम आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकता। 
• पत्नी के आचरण पर: न्यायालय ने कहा कि पत्नी ने स्वयं स्वीकार किया था कि विवाह हिंदू रीति-रिवाजों के अनुसार संपन्न हुआ था और उसने हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 9 के अधीन दांपत्य अधिकारों का प्रत्यास्थापन के लिये याचिका दायर करके अधिनियम का हवाला दिया था। इस आचरण को अधिनियम की प्रयोज्यता की महत्त्वपूर्ण स्वीकृति माना गया और पति की तलाक याचिका के प्रयोजनों के लिये अधिनियम की अधिकारिता को बाहर करने के उसके पश्चात्वर्ती प्रयत्न के साथ असंगत पाया गया। 
• हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 2(2) के संबंध में: न्यायालय ने दोहराया कि धारा 2(2) केवल तभी अपवाद प्रदान करती है जब राज्य सरकार द्वारा कोई अधिसूचना जारी की गई हो या जब कोई विनिर्दिष्ट और साबित प्रथा अधिनियम की प्रयोज्यता को समाप्त करती हो। केवल अनुसूचित जनजाति से संबंधित होने की स्थिति, बिना किसी ऐसी प्रथा को अभिवचनों में स्थापित किये, अपवाद को आकर्षित नहीं करती और हिंदू विवाह अधिनियम के अधीन दायर याचिका पर सुनवाई करने के लिये कुटुंब न्यायालय की अधिकारिता को समाप्त नहीं कर सकती। 

हिंदू विवाह अधिनियम की धारा 2 क्या है? 

धारा 2 — हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 का अनुप्रयोग: 

धारा 2(1) — अधिनियम किन पर लागू होता है:  

• यह अधिनियम व्यक्तियों की तीन व्यापक श्रेणियों पर लागू होता है: 
• किसी भी रूप या विकास में धर्म से हिंदू, जिसमें विशेष रूप से वीरशैव, लिंगायत और ब्रह्म समाज, प्रार्थना समाज या आर्य समाज आंदोलनों के अनुयायी शामिल हैं। 
• धर्म से बौद्ध, जैन और सिख। 
• संबंधित क्षेत्रों में निवास करने वाला कोई भी अन्य व्यक्ति जो मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी नहीं है - जब तक कि यह साबित न हो जाए कि अधिनियम पारित होने से पहले भी ऐसा व्यक्ति हिंदू विधि या रीति-रिवाज द्वारा शासित नहीं होता। 

स्पष्टीकरण — हिंदू, बौद्ध, जैन या सिख धर्म की मान्यता किसे प्राप्त है: 

• एक बालक (औरस हो या जारज) जिसके माता-पिता दोनों इनमें से किसी भी धर्म को मानते हों। 
• एक बालक (औरस हो या जारज) जिसके माता-पिता में से कोई एक इन धर्मों में से किसी एक का अनुयायी हो, बशर्ते कि बालक का पालन-पोषण उस माता-पिता के समुदाय या परिवार के सदस्य के रूप में किया जाए।  
• कोई भी व्यक्ति जो हिंदू, बौद्ध, जैन या सिख धर्म में परिवर्तित होता है या पुनः परिवर्तित होता है। 

धारा 2(2) — अनुसूचित जनजातियों के लिये अपवाद: 

• धारा 2(1) के अधीन व्यापक प्रयोज्यता के होते हुए भी, अधिनियम संविधान के अनुच्छेद 366(25) के अधीन परिभाषित किसी भी अनुसूचित जनजाति के सदस्यों पर स्वतः लागू नहीं होता है। 
• यह अपवाद तब तक लागू रहेगा जब तक कि केंद्र सरकार आधिकारिक राजपत्र में कोई विशिष्ट अधिसूचना जारी करके इसके विपरीत निदेश न दे दे। 

अनुच्छेद 366(25) — "अनुसूचित जनजातियों" की परिभाषा 

• "अनुसूचित जनजातियाँ" से तात्पर्य ऐसी जनजातियों, जनजातीय समुदायों या उनके भीतर के उन भागों/समूहों से है जिन्हें संविधान के अनुच्छेद 342 के अधीन अनुसूचित जनजातियाँ माना जाता है। 
• यह परिभाषा अपने आप में पूर्ण नहीं है - इसका क्रियात्मक अर्थ पूरी तरह से अनुच्छेद 342 के संदर्भ से प्राप्त होता है।